诗(附存)
万里赴戎机,关山度若飞。 朔气传金柝,寒光照铁衣。 (见明刻本宋佚名编《锦绣万花谷后集》卷十四「将帅」类)(按:此四句即《木兰诗》中后人以为极似唐人所作之句。 《万花谷》收佺期《塞北二首》摘句后,又收此四句,署「前人」。…
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万里赴戎机,关山度若飞。 朔气传金柝,寒光照铁衣。 (见明刻本宋佚名编《锦绣万花谷后集》卷十四「将帅」类)(按:此四句即《木兰诗》中后人以为极似唐人所作之句。 《万花谷》收佺期《塞北二首》摘句后,又收此四句,署「前人」。…
阅读全文先朝六驾日,远虞附已深。 (见《海录碎事》卷十)。
阅读全文异哉寸波中,露此横海脊。 举首玉簪插,忽去银钉掷。 身大何时见,夭矫翔霹雳。 铜柱威丹徼,朱崖镇火陬。 (见《舆地纪胜》卷一二四《琼州》)。
阅读全文凿井遘古坟,古坟衬沦没。 谁家青铜镜,送此长波月。 长河何冥冥,千岁光不彻。 玉匣历穷泉,金龙潜幽窟。 鞶组已销散,锦衣亦亏阙。 莓苔翳清池,虾蟆蚀明月。 埋落今如此,照心未当歇。 愿垂拂拭恩,为君鉴云发。 (见斯二七一…
阅读全文晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。 去人成百归无十,后者安知前者难。 路远碧天唯冷结,沙河遮日力疲殚。 后贤如未谙斯旨,往往将经容易看。 (《四部丛刊》本宋法云撰《翻译名义集》卷七「续补译师」条引唐义净三藏诗。 《禅门诸祖…
阅读全文无端起知见,著相求菩提。 情存一念悟,宁越昔时迷。 自性觉源体,随照枉迁流。 不入祖师室,茫然趣两头。 (同前)。
阅读全文三身元我体,四智本心明。 身智融无碍,应物任随形。 起修皆妄动,守住匪真精。 妙旨因师晓,终亡染污名。 (同前)。
阅读全文即心元是佛,不悟而自屈。 我知定慧因,双修离诸物。 (见《景德传灯录》卷五、契嵩本《六祖大师法宝坛经》)。
阅读全文卧轮有伎俩,能断百思想。 对境心不起,菩提日日长。 (见契嵩本《六祖大师法宝坛经》)。
阅读全文心平何劳持戒,行直何用修禅? 恩则孝养父母,义则上下相怜。 让则尊卑和睦,忍则众恶无喧。 若能钻木取火,淤泥定生红莲。 苦口的是良药,逆耳必是忠言。 改过必生智慧,护短心内非贤。 日用常行饶益,成道非由施钱。 菩提祇向心…
阅读全文兀兀不修善,腾腾不造恶。 寂寂断见闻,荡荡心无著。 (同前)。
阅读全文惠能没伎俩,不断百思想。 对镜心数起,菩提作么长。 (同前)。
阅读全文大圆镜智性清净,平等性智心无病,妙观察智见非功,成所作智同圆镜。 五八六七果因转,但用名言无实性。 若于转处不留情,繁兴永处那伽定。 (契嵩本《六祖大师法宝坛经》)。
阅读全文心迷法华转,心悟转法华。 诵经久不明(《灯录》作「诵久不明已」),与义作雠家。 无念念即正,有念念成邪。 有无俱不计,长御白牛车。 (同前)。
阅读全文汝今名法达,勤诵未休歇。 空诵但循声,明心号菩萨。 汝今有缘故,吾今为汝说。 但信佛无言,莲华从口发。
阅读全文礼本折慢幢,头奚不至地? 有我罪即生,亡功福无比。 。
阅读全文不见一法存无见,不似浮云遮日面。 不知一法守空知,还如太虚生闪电。 此之知见瞥然兴,错认何曾解方便。 汝当一念自知非,自己灵光常显现。 (同前)。
阅读全文自性具三身,发明成四智。 不离见闻缘,超然登佛地。 吾今为汝说,谛信永无迷。 莫学驰求者,终日说菩提。 (同前)。
阅读全文心地无非(《灯录》作「一切无心」)自性戒,心地(《灯录》作「一切」)无痴自性慧。 心地无乱自性定(《灯录》无此句),不增不减(《灯录》作「退」)自金刚,身去身来本三昧。 (见契嵩本《六祖大师法宝坛经》、《景德传灯录》卷五…
阅读全文生来坐不卧,死去卧不坐。 一具(《灯录》作「元是」)臭骨头,何为立功课(《灯录》作「过」)。
阅读全文真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。 邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。 性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。 正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。 化身报身及法身,三身元本是一身。 若向身中觅自见,即是成佛菩提因。 本从化身生净性,…
阅读全文心地正花放,五叶逐根随。 共修般若惠,当来佛菩提。 (同前)。
阅读全文心地邪花放,五叶逐根随。 共造无明业,见被业风吹。
阅读全文心地含情(契嵩本作「诸」)种,法雨即花生(契嵩本作「普雨悉皆萌」)。 自悟花情种(契嵩本作「顿悟华情已」),菩提菓自成。 (同前)。
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