使南海道长沙题道林岳麓寺
道林岳麓仲与昆，卓荦请从先后论。
松根踏云二千步，始见大屋开三门。
泉清或戏蛟龙窟，殿豁数尽高帆掀。
即今异鸟声不断，闻道看花春更繁。
从容一衲分若有，萧瑟两鬓吾能髠。
逢迎侯伯转觉贵，膜拜佛像心加尊。
稍揖皇英颒浓泪，试与屈贾招清魂。
荒唐大树悉楠桂，细碎枯草多兰荪。
沙弥去学五印字，静女来悬千尺幡。
主人念我尘眼昏，半夜号令期至暾。
迟回难得上白舫，羁泄不敢言绿尊。
两祠物色采拾尽，壁间杜甫真少恩。
晚来光彩更腾射，笔锋正健如可吞。
正在准备创作背景、逐句译文与字词注释……
创作背景
具体创作背景暂无确切史料。此诗为唐扶奉命出使南海途经长沙时，游览道林、岳麓二寺所作，属行役纪游类作品，诗中既写寺中景致，也融入了凭吊前贤、宦途羁旅的个人感怀。
逐句译文
道林岳麓仲与昆，卓荦请从先后论。
道林寺与岳麓寺就像兄弟一般齐名，它们超绝出众的景致，请允许我按先后顺序来评说。
松根踏云二千步，始见大屋开三门。
我踩着云气沿着松间山路走了两千步，才看见宏伟的寺院敞开着三道山门。
泉清或戏蛟龙窟，殿豁数尽高帆掀。
清冽的泉潭仿佛是蛟龙潜藏嬉戏的窟宅，殿宇开阔，能数尽江面上被风掀动的高高船帆。
即今异鸟声不断，闻道看花春更繁。
此刻珍奇的禽鸟鸣声接连不断，听说春日来此赏花，景致会更加繁盛。
从容一衲分若有，萧瑟两鬓吾能髠。
一位神态从容的僧人身影若有若无，我两鬓萧疏斑白，真恨不得也剃发出家。
逢迎侯伯转觉贵，膜拜佛像心加尊。
寺中往来逢迎的都是达官贵人，反倒衬出寺院的尊贵，我顶礼膜拜佛像，心中更添崇敬。
稍揖皇英颒浓泪，试与屈贾招清魂。
我略微揖拜娥皇女英的神像，洒下浓泪，想要为屈原、贾谊招回他们清直的魂魄。
荒唐大树悉楠桂，细碎枯草多兰荪。
高大参天的大树全是楠木、桂树，低矮细碎的草莽间也多生着兰荪一类的香草。
沙弥去学五印字，静女来悬千尺幡。
小沙弥前去学习梵文佛经，娴静的女子来寺中悬挂千尺长的幡旗祈福。
主人念我尘眼昏，半夜号令期至暾。
接待我的主人念我旅途劳顿双眼昏沉，半夜就发出号令，约定等到日出时便启程。
迟回难得上白舫，羁泄不敢言绿尊。
我徘徊流连终究还是登上了白篷的官船，身有羁旅公务在身，不敢再提饮酒流连的事。
两祠物色采拾尽，壁间杜甫真少恩。
道林、岳麓二处祠寺的风物景色都已被前人题咏殆尽，壁间杜甫留下的诗笔真是凌厉，仿佛将景致写尽不肯后人留余地。
晚来光彩更腾射，笔锋正健如可吞。
傍晚时分壁上题诗的光彩更加飞腾四射，那刚健的笔力气势雄浑，仿佛能吞吐山河。
字词注释
昆为兄，仲为弟，此处喻指道林、岳麓二寺齐名，如同兄弟。
超绝出众，卓越不凡。
即山门，佛教寺院的外门，通常开三道门，象征三解脱门。
僧徒所穿的百衲衣，此处代指僧人。
同“髡”，古代剃去男子头发的刑罚，佛教出家需剃发，此处指剃度出家。
古代爵位名，此处泛指达官显贵。
古代的拜礼，行礼时两手放在额上，长跪叩头，此处指虔诚地拜佛。
指娥皇、女英，传说中舜的二妃，死后成为湘水之神，长沙、湘中一带有相关祠祀。
洒，此处指洒落泪水。
指屈原与贾谊，二人均曾在湘楚地区留下足迹与作品，遭际失意，为后世迁客凭吊。
即菖蒲，一种香草，常用来比喻贤才或高洁的品性。
佛教称谓，指初出家、受十戒的年轻男性僧人，俗称小和尚。
即古印度文字，指梵文，因古印度分五部，称五印度，故名，此处代指佛经。
寺院中悬挂的窄长旗帜，是佛教法物，用以祈福、表法。
初升的太阳，此处指日出时分。
白木船，白篷的船，常指官船或行旅所乘的船。
指受公务羁束、行旅匆忙不得自由。
即绿樽，指酒杯，代指饮酒。
此处指道林寺、岳麓寺两处祠庙。
唐代著名诗人，曾游历长沙，在道林、岳麓寺留有题诗，题于寺壁。