六州
和岘 · 六州
严夜警，铜莲漏迟迟。
清禁肃，森陛戟，羽卫俨皇闱。
角声励，钲鼓攸宜。
金管成雅奏，逐吹逶迤。
荐苍璧，郊祀神祗。
属景运纯禧。
京坻丰衍，群材乐育，诸侯述职，盛德服蛮夷。
殊祥萃，九苞丹凤来仪。
膏露降，和气洽，三秀焕灵芝。
鸿猷播，史册相辉。
张四维。
卜世永固丕基。
敷玄化，荡荡无为。
合尧舜文思。
混并寰宇，休牛归马，销金偃革，蹈咏庆昌期。
正在准备创作背景、逐句译文与字词注释……
创作背景
具体创作背景暂无确切史料。和岘为宋初礼乐名家，精通音律典制，《六州》属宋代宫廷郊祀宴享所用的雅乐鼓吹曲，此作以铺陈笔法颂咏帝王郊祀盛典、国运昌隆、四海升平的气象，契合宋初制礼作乐、彰显正统的文化需求。
逐句译文
严夜警，铜莲漏迟迟。
森严的宫禁夜间警备森严，铜制莲花形漏壶的滴水声迟缓悠长，标示着夜漏将尽、盛典将至。
清禁肃，森陛戟，羽卫俨皇闱。
清静的宫禁之内气氛肃穆，殿陛间的仪仗戟卫森然罗列，禁军羽林在皇宫门闱旁排列得整肃端严。
角声励，钲鼓攸宜。
画角的声响高亢劲厉，钲与鼓的节奏配合得恰到好处、谐和相宜。
金管成雅奏，逐吹逶迤。
金属制成的管乐器合奏出典雅的正乐，乐声顺着吹奏的节奏宛转绵延、悠扬不绝。
荐苍璧，郊祀神祗。
进献苍青色的玉璧，在郊外举行祭祀天地神灵的大典。
属景运纯禧。
正值国运昌隆、大福汇聚的美好时世。
京坻丰衍，群材乐育，诸侯述职，盛德服蛮夷。
京师的粮仓粮米堆积丰足，各类人才都乐于被朝廷培育任用，四方诸侯前来朝觐陈述职守，帝王的盛德使周边蛮夷部族都诚心归服。
殊祥萃，九苞丹凤来仪。
特殊的祥瑞纷纷汇聚，有着九种美好特征的赤色凤凰翩然飞来，显现出太平征兆。
膏露降，和气洽，三秀焕灵芝。
甘美的甘露从天而降，祥和的气息融和遍洽，一年三秀的灵芝焕发出祥瑞光彩。
鸿猷播，史册相辉。
帝王的宏大谋略与治道远播四方，光辉事迹与史册交相辉映。
张四维。
伸张礼义廉耻这维系国家的四维纲纪。
卜世永固丕基。
占卜可知王朝传世久远，宏伟的基业永远稳固。
敷玄化，荡荡无为。
广布深微玄妙的道德教化，治道广大如天，实行无为而治的仁政。
合尧舜文思。
治道契合唐尧、虞舜那样的文德与功业。
混并寰宇，休牛归马，销金偃革，蹈咏庆昌期。
统一天下之后，将军用的牛放归、战马送还，销毁兵器、停止战事，百姓手舞足蹈歌咏赞叹，欢庆这昌盛太平的时代。
字词注释
古代铜制的莲花形计时漏壶，是宫廷中用于标记时刻的器具。
指皇宫，因宫禁森严、清静整肃，常人不得随意出入，故称。
指排列在宫殿台阶两侧持戟的侍卫，也代指宫廷仪仗护卫。
皇宫的门闱，代指皇宫、宫廷。
古代军中与雅乐所用的两种乐器，钲为铜制打击乐器，击鼓进军、鸣钲收兵，也用于祭祀宴享的仪仗奏乐。
金属制成的管乐器，是古代雅乐演奏所用的乐器品类。
古代祭祀天地时所用的苍青色圆形玉璧，按古礼，苍璧用以礼天。
古代帝王在郊外祭祀天地神灵的重大典礼，是王朝最高等级的吉礼。
即神祇，指天神与地神，泛指天地间的各类神灵。
语出《诗经·小雅·甫田》“曾孙之庾，如坻如京”，指堆积如山的粮食，形容丰年粮储丰足。
指诸侯、地方官员向天子陈述职守、汇报辖区治理情况的礼制。
古代对中原周边四方少数民族部族的泛称。
古代传说中具备九种美好资质特征的赤色凤凰，是象征太平盛世的顶级祥瑞，“凤来仪”为圣王出世、天下太平的瑞兆。
灵芝的别名，因灵芝传说一年开三次花，故称，是古代常见的祥瑞意象。
指宏大的谋略、治世的大道，多用以称颂帝王的治国方略。
语出《管子·牧民》，指礼、义、廉、耻四种维系国家运转的基本道德纲纪。
指宏大、宏伟的国家基业。
指帝王至深至广、如天道般潜移默化的道德教化。
指道家与儒家推崇的无为而治的治国理念，即君主顺应天道、不妄生事端，以德化民，使天下自然安定。
语出《尚书·尧典》“钦明文思安安”，指帝王的文德与功业，是称颂古帝尧舜的经典用语。
典出《尚书·武成》，周武王灭商后“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野”，指战争结束、天下太平，不再动用武力。
销毁兵器，收起甲胄，指停止战事、天下太平。