诗词 / 唐代 / 张公洞

唐 · 诗

张公洞

李栖筠

一径深窈窕，上升翠微中。忽然灵洞前，日月开仙宫。

道士十二人，往还驭清风。焚香入深洞，巨石如虚空。

夙夜备苹藻，诏书祠张公。五云何裴回，玄鹤下苍穹。

我本道门子，愿言出尘笼。扫除方寸间，几与神灵通。

宿昔勤梦想，契之在深衷。迟回将不还，章绶系我躬。

稽首谢真侣，辞满归崆峒。

#唐 #诗 #李栖筠

创作背景

具体创作背景暂无确切史料。本诗为李栖筠游览道教胜迹张公洞时所作，张公洞相传为汉代张道陵或唐代张果修炼之处，是唐代江南道教名山的知名洞天，作者游览时见洞境幽奇、道士清修，又逢朝廷遣使祭祀张公的相关活动，遂生发慕道之思与仕隐矛盾的感慨。

逐句译文

原文：

一径深窈窕，

译文：

一条小径幽深曲折，

原文：

上升翠微中。

译文：

沿着山路向上攀升，走入青翠掩映的山间深处。

原文：

忽然灵洞前，

译文：

行到灵异的张公洞前时，忽然觉得眼前豁然开朗，

原文：

日月开仙宫。

译文：

仿佛日月高悬，照见一座敞亮的仙家居所。

原文：

道士十二人，

译文：

洞中有十二位道士，

原文：

往还驭清风。

译文：

往来行走仿佛乘着清风一般飘逸。

原文：

焚香入深洞，

译文：

点燃香烛进入幽深的洞内，

原文：

巨石如虚空。

译文：

洞内巨石错落，洞室宏阔得如同空阔的天宇一般。

原文：

夙夜备苹藻，

译文：

从早到晚都备好了祭祀用的苹藻祭品，

原文：

诏书祠张公。

译文：

奉皇帝的诏书来祭祀张公。

原文：

五云何裴回，

译文：

五色祥云在洞顶久久盘旋，

原文：

玄鹤下苍穹。

译文：

黑色的仙鹤从苍茫的高空飞落下来。

原文：

我本道门子，

译文：

我原本就是信奉道教的人，

原文：

愿言出尘笼。

译文：

心中一直盼望着能挣脱世俗尘网的束缚。

原文：

扫除方寸间，

译文：

清扫自己内心的杂念，

原文：

几与神灵通。

译文：

差不多已经能和神灵心意相通了。

原文：

宿昔勤梦想，

译文：

从前我就常常在梦中向往这样的仙境，

原文：

契之在深衷。

译文：

这份契合的志趣一直深藏在我的心底。

原文：

迟回将不还，

译文：

我流连徘徊几乎想要就此留在这里不再返回俗世，

原文：

章绶系我躬。

译文：

无奈官印与绶带这些官职的束缚还系在我的身上。

原文：

稽首谢真侣，

译文：

我叩首向洞中修仙的道友们辞别，

原文：

辞满归崆峒。

译文：

等我任期满后，一定要归隐到崆峒仙山去修道。

字词注释

翠微（cuì wēi）

指青翠掩映的山腰幽深处，也泛指青山。

驭清风 （yù qīng fēng）

驾御清风，道教用以形容仙人、道士出行飘逸超凡的状态。

苹藻（píng zǎo）

苹与藻都是水生植物，古代常用作祭祀的供品，此处指祭祀用的祭品。

张公（zhāng gōng）

指张公洞供奉的仙道，传为汉代张道陵或唐代张果，均为道教传说中的得道仙人。

五云（wǔ yún）

五色祥云，道教传说中仙人所居之处常有五色云气缭绕，是祥瑞的仙真意象。

裴回（péi huí）

同“徘徊”，指云气缭绕盘旋、久久不去的样子。

玄鹤（xuán hè）

黑鹤，道教传说中玄鹤为仙人的坐骑，是象征仙真降临的祥瑞灵禽。

苍穹（cāng qióng）

指广阔的苍天、高空。

尘� （chén lóng）

指尘世名利事务的束缚，如同牢笼一般困住人的身心。

方寸（fāng cùn）

指人的内心、心神，古人认为心的位置在方寸大小的胸腔间，故以此代指。

宿昔（sù xī）

指从前、往日，也指早晚、顷刻。

深衷（shēn zhōng）

指内心深处、心底的志向与情怀。

迟回（chí huí）

指流连徘徊、迟疑不舍的样子。

章绶（zhāng shòu）

古代官员的官印和系印的绶带，此处代指官职、官场的职责束缚。

稽首（qǐ shǒu）

古代最隆重的跪拜礼，叩头至地停留片刻，此处指恭敬地向仙真道士行礼辞别。

真侣（zhēn lǚ）

指修仙得道的道友、仙侣，是道教对修道同伴的称谓。

辞满（cí mǎn）

指官员任期届满，辞官卸任。

崆峒（Kōng tóng）

山名，在今甘肃平凉，传说为黄帝问道于广成子的道教仙山，此处代指隐居修道的仙山胜地。