奉和杜相公太清宫纪事陈诚上李相公十六韵
耒耜兴姬国，輴欙建夏家。在功诚可尚，于道讵为华。
象帝威容大，仙宗宝历赊。卫门罗戟槊，图壁杂龙蛇。
礼乐追尊盛，乾坤降福遐。四真皆齿列，二圣亦肩差。
阳月时之首，阴泉气未牙。殿阶铺水碧，庭炬坼金葩。
紫极观忘倦，青词奏不哗。噌吰宫夜辟，嘈囐鼓晨挝。
亵味陈奚取，名香荐孔嘉。垂祥纷可录，俾寿浩无涯。
贵相山瞻峻，清文玉绝瑕。代工声问远，摄事敬恭加。
皎洁当天月，葳蕤捧日霞。唱妍酬亦丽，俯仰但称嗟。
正在准备创作背景、逐句译文与字词注释……
创作背景
具体创作背景暂无确切史料。该诗为韩愈奉和杜相公咏太清宫纪事、向李相公陈诚的唱和之作，太清宫为唐代皇室祭祀老子的宫观，诗作围绕太清宫祭祀典制展开，铺陈祀事仪制，颂美宰臣功德，是中唐宫廷祭祀相关的唱和类作品。
逐句译文
耒耜兴姬国，輴欙建夏家。
神农创制耒耜开启了周王朝的基业，大禹运用輴欙这类行路工具建立了夏王朝的统治。
在功诚可尚，于道讵为华。
这些先贤的功绩诚然值得尊崇，从道的层面而言哪里是虚浮的文华呢。
象帝威容大，仙宗宝历赊。
老子的威仪容止盛大庄严，作为道教宗祖其享有的国祚绵长久远。
卫门罗戟槊，图壁杂龙蛇。
宫卫门前排列着戟槊这类兵器，墙壁上的图画交错绘着龙蛇等纹样。
礼乐追尊盛，乾坤降福遐。
祭祀的礼乐追尊先祖的规制十分隆盛，天地因此降下绵长的福泽。
四真皆齿列，二圣亦肩差。
四位真人的塑像按序列排布，本朝两位圣祖的塑像也比肩依次排列。
阳月时之首，阴泉气未牙。
十月阳月是一年中寒季的开端，地下的泉水还没有涌动生发出阳气。
殿阶铺水碧，庭炬坼金葩。
宫殿的台阶铺着水碧色的石材，庭院中的火炬燃裂出金色的花焰。
紫极观忘倦，青词奏不哗。
在紫极宫中观览祀事让人忘却疲倦，上奏青词祝文的时候殿内肃穆没有喧哗。
噌吰宫夜辟，嘈囐鼓晨挝。
噌吰的钟声响起，宫殿的门在夜间开启；嘈囐的鼓声喧闹，在清晨被敲响。
亵味陈奚取，名香荐孔嘉。
祭祀时陈列的寻常食物哪里值得取用，进献的名贵香品实在是十分美好。
垂祥纷可录，俾寿浩无涯。
降下的祥瑞繁多足以记录在册，赐予的寿祚浩荡没有边际。
贵相山瞻峻，清文玉绝瑕。
尊贵的宰臣仪态如同高山般令人仰望峻拔，清雅的文章如同美玉般没有瑕疵。
代工声问远，摄事敬恭加。
宰臣代上天治理万物，声名传扬远方；处理相关事务时恭敬的态度更胜往常。
皎洁当天月，葳蕤捧日霞。
品行高洁如同悬在中天的明月，光彩繁盛如同捧托着太阳的云霞。
唱妍酬亦丽，俯仰但称嗟。
杜相公的原作妍丽，我的酬和诗作也工丽，俯仰之间品读只让人连声赞叹。
字词注释
古代耕地翻土的农具，传说为神农氏创制，是早期农耕文明的标志性器物，此处代指农耕功业。
古代用于泥路和山路的两种交通工具，传说大禹治水时曾使用，此处代指大禹治水的功绩。
语本《老子》，此处指老子，唐代皇室尊老子为圣祖，太清宫为祭祀老子的宫观。
指国祚，即王朝统治的运数。
戟与槊都是古代的长柄兵器，此处指宫卫陈列的仪仗兵器。
指唐代在太清宫中配祀的四位道教真人。
指唐代在太清宫中祔祀的唐高祖、唐太宗两位本朝先帝。
农历十月的别称，古人认为十月阳气始生，故称阳月。
指阳气尚未萌发，“牙”通“芽”，指萌发、萌生。
即水晶，古代一种名贵的玉石，此处指像水碧一样青碧色的殿阶石材。
金色的花，此处形容火炬燃烧时迸发出的金色焰花。
道教称天上的紫微宫为紫极，唐代也将祭祀老子的太清宫称为紫极宫。
道教举行斋醮仪式时上奏天神的祝文，因用朱笔写在青藤纸上，故称青词。
形容钟声洪亮厚重的象声词。
形容鼓声喧闹嘈杂的象声词。
敲打，击打，此处指击鼓。
指日常食用的普通食物，相对于祭祀供品中的珍馔而言。
非常美好，“孔”意为甚、很。
语本《尚书》，指人臣代上天施行教化、治理万事，多用来指宰相的职责。
即声闻，指名声、声誉。
指代理、处理相关事务，此处指主持祭祀相关事宜。
形容光彩繁盛、鲜丽绚丽的样子。