临江仙
峭碧参差十二峰，冷烟寒树重重。瑶姬宫殿是仙踪。
金炉珠帐，香霭昼偏浓。
一自楚王惊梦断，人间无路相逢。至今云雨带愁容。
月斜江上，征棹动晨钟。
谢家仙观寄云岑，岩萝拂地成阴。洞房不闭白云深。
当时丹灶，一粒化黄金。
石壁霞衣犹半挂，松风长似鸣琴。时闻唳鹤起前林。
十洲高会，何处许相寻。
渭阙宫城秦树凋，玉楼独上无憀。含情不语自吹箫。
调清和恨，天路逐风飘。
何事乘龙人忽降，似知深意相招。三清携手路非遥。
世间屏障，彩笔划娇饶。
江绕黄陵春庙闲，娇莺独语关关。满庭重叠绿苔斑。
阴云无事，四散自归山。
箫鼓声稀香烬冷，月娥敛尽弯环。风流皆道胜人间，
素洛春光潋滟平，千重媚脸初生。凌波罗袜势轻轻。
烟笼日照，珠翠半分明。
风引宝衣疑欲舞，鸾回凤翥堪惊。也知心许恐无成。
陈王辞赋，千载有声名。
柳带摇风汉水滨，平芜两岸争匀。鸳鸯对浴浪痕新。
弄珠游女，微笑自含春。
轻步暗移蝉鬓动，罗裙风惹轻尘。水精宫殿岂无因。
空劳纤手，解佩赠情人。
洞庭波浪飐晴天，君山一点凝烟。此中真境属神仙。
玉楼珠殿，相映月轮边。
万里平湖秋色冷，星辰垂影参然。橘林霜重更红鲜。
罗浮山下，有路暗相连。
正在准备创作背景、逐句译文与字词注释……
创作背景
具体创作背景暂无确切史料。该组《临江仙》共七首，为晚唐五代词人牛希济咏仙怀古之作，分别吟咏巫山神女、谢真人、弄玉、湘妃、洛神、汉皋游女、洞庭君山相关仙道传说，借缥缈仙事寄寓人世遇合的怅惘，是花间词中咏仙词的代表作品。
逐句译文
峭碧参差十二峰，冷烟寒树重重。
陡峭青碧、高低错落的巫山十二峰间，清寒的烟霭、冷寂的林木层层叠叠。
瑶姬宫殿是仙踪。
神女瑶姬的宫殿就坐落在这里，留存着仙人的踪迹。
金炉珠帐，香霭昼偏浓。
黄金铸成的香炉、珍珠缀就的帐幔旁，氤氲的香雾在白日里反倒格外浓重。
一自楚王惊梦断，人间无路相逢。
自从楚王从与神女相会的美梦中惊醒，人世间便再也没有能与神女相逢的路径。
至今云雨带愁容。
到如今巫山的云雨都仿佛带着哀愁的容色。
月斜江上，征棹动晨钟。
月影斜斜映在江面上，远行的船桨划动时，清晨的古钟也悠悠敲响。
谢家仙观寄云岑，岩萝拂地成阴。
谢真人的仙观建在高耸入云的山巅，岩畔的藤萝垂拂到地面，织成一片浓荫。
洞房不闭白云深。
幽深的仙府房门不闭，掩映在浓厚的白云深处。
当时丹灶，一粒化黄金。
当年炼丹的炉灶还在，传说真人曾炼出一粒仙丹，点化出黄金。
石壁霞衣犹半挂，松风长似鸣琴。
石壁上仙人的霞衣仿佛还半挂在那里，松间的风声永远像琴音鸣响。
时闻唳鹤起前林。
时常能听见前林里传来仙鹤清厉的鸣叫声。
十洲高会，何处许相寻。
仙人正在十洲仙境参加盛大的仙会，又要到哪里才能找寻到他的踪迹呢？
渭阙宫城秦树凋，玉楼独上无憀。
渭水畔的秦宫城阙边，树木都已凋零，独自登上华美的玉楼，心中百无聊赖。
含情不语自吹箫。
她满含情思不发一语，独自吹起洞箫。
调清和恨，天路逐风飘。
清越的曲调里夹着愁恨，顺着风飘向遥远的天际。
何事乘龙人忽降，似知深意相招。
不知为何乘龙的仙人忽然降临，仿佛知晓她的深挚情意，特意前来相招。
三清携手路非遥。
携手同往三清仙境的路仿佛并不遥远。
世间屏障，彩笔划娇饶。
人世间的画屏上，还留着彩笔绘出的她娇美的容颜。
江绕黄陵春庙闲，娇莺独语关关。
江水环绕着春日里闲静的黄陵庙，娇软的黄莺在枝头关关和鸣，仿佛独自低语。
满庭重叠绿苔斑。
庭院里长满层层叠叠的绿苔，印着斑驳的痕迹。
阴云无事，四散自归山。
阴云悠然闲散，四下飘散着自行回到山间。
箫鼓声稀香烬冷，月娥敛尽弯环。
祭祀的箫鼓声渐渐稀疏，香烛燃尽的灰烬已经冷却，月亮也收敛起弯环似的光晕。
风流皆道胜人间，
人们都说二妃的风流神韵远胜人间凡俗。
素洛春光潋滟平，千重媚脸初生。
清碧的洛水之上，春光里水波潋滟平静，仿佛洛神千娇百媚的容颜刚刚浮现。
凌波罗袜势轻轻。
她踩着洛水微波行走，罗袜生尘，姿态轻盈柔婉。
烟笼日照，珠翠半分明。
轻烟笼罩、日光映照下，她头上的珠翠首饰半隐半现，依稀可辨。
风引宝衣疑欲舞，鸾回凤翥堪惊。
风吹动她的华衣，仿佛要翩然起舞，如鸾鸟回旋、凤凰高飞，神采令人惊叹。
也知心许恐无成。
她心里也知道，这番倾心相许的心愿恐怕终究难成。
陈王辞赋，千载有声名。
陈王曹植为她写下的《洛神赋》，千年来一直传扬着声名。
柳带摇风汉水滨，平芜两岸争匀。
如带的柳条在汉水之滨随风摇曳，两岸平坦的草地竞相铺展着匀净的新绿。
鸳鸯对浴浪痕新。
鸳鸯成双成对在水中嬉戏，水面漾起一道道新鲜的浪痕。
弄珠游女，微笑自含春。
手持明珠的汉水游女，面带微笑，自有一种含情的春意。
轻步暗移蝉鬓动，罗裙风惹轻尘。
她轻轻移动脚步，蝉鬓似的发式微微晃动，罗裙被风吹起，沾惹上细碎的轻尘。
水精宫殿岂无因。
她居住在水晶宫殿里，此番现身难道是没有缘由的吗？
空劳纤手，解佩赠情人。
最终也只是徒然地伸出纤柔的手，解下玉佩赠给心仪的情人。
洞庭波浪飐晴天，君山一点凝烟。
洞庭湖的波浪在晴日下轻轻荡漾，君山如一点小小的青痕，凝在朦胧烟霭里。
此中真境属神仙。
这里的真纯仙境本就属于神仙居所。
玉楼珠殿，相映月轮边。
玉砌的楼台、珠缀的宫殿，在圆月边交相辉映。
万里平湖秋色冷，星辰垂影参然。
万里广阔的平湖上秋意清寒，星辰的影子垂落水中，参差错落。
橘林霜重更红鲜。
经了浓霜的橘林，果实显得更加红艳鲜亮。
罗浮山下，有路暗相连。
传说在罗浮山下，有一条隐秘的道路与这洞庭仙境暗暗相通。
字词注释
指巫山十二峰，是长江巫峡段的十二座山峰，自古为巫山神女传说的核心发生地。
神话中的巫山神女，传说为炎帝之女，死后葬于巫山，化身为神女，曾与楚王梦中相会。
指香炉升腾起的氤氲烟气，也指山间带着草木香气的云气。
典出宋玉《高唐赋》《神女赋》，指楚襄王游高唐时梦中与巫山神女相会，梦醒后追寻不得的典故。
指远行的船，棹是划船的桨，代指行舟。
高耸入云的山峰。
生长在岩石边的藤萝类植物。
道教徒炼制丹药的炉灶。
鸣叫的仙鹤，鹤鸣清越高远，古人认为是仙人的坐骑，是仙道意象的典型代表。
道教传说中大海里的十处仙洲，为仙人居住的仙境，分别是祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。
指渭水流域的秦代宫阙，此处代指弄玉故事发生的秦地宫城。
即无聊，指情绪闲散、百无聊赖的状态。
指弄玉的丈夫萧史，传说萧史善吹箫，能引来凤凰，后与弄玉乘龙跨凤飞升成仙。
道教最高仙境，为玉清、上清、太清的合称，是仙人居住的最高天界。
即娇娆，指女子柔美娇艳的模样。
即黄陵庙，在今湖南湘阴县北洞庭湖畔，是祭祀舜的二妃娥皇、女英的祠庙。
拟声词，形容鸟类婉转和鸣的声音，语出《诗经·周南·关雎》“关关雎鸠”。
指月亮，传说月中有嫦娥，故称。
指清澈的洛水，洛水为黄河支流，传说洛神宓妃居于此处。
形容水波荡漾、波光闪动的样子。
典出曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”，形容洛神在水波上轻盈行走的姿态。
形容舞姿如鸾鸟回旋、凤凰高飞般轻盈优美，翥是鸟向上飞的意思。
即曹植，曹植生前最后封爵为陈王，谥号思，世称陈思王，曾作《洛神赋》描写与洛神的遇合。
平坦开阔的长满青草的原野。
即汉水女神，典出《韩诗内传》，传说郑交甫在汉水边遇见两位游女，女子解下明珠相赠，转眼便消失不见。
古代女子的一种发式，将鬓角梳理得薄如蝉翼，故称。
典出汉水游女故事，指解下身上佩戴的玉佩作为定情信物，后成为男女赠答定情的经典典故。
指风吹物使颤动、摇曳，此处形容波浪在晴光下晃动的样子。
又名湘山、洞庭山，在洞庭湖中，传说为湘君所居之处，是洞庭湖中的标志性名山。
形容事物错落不齐、纷杂错落的样子。
道教名山，在今广东博罗县境内，是道教传说中的第七洞天，自古多神仙传说。