诗词 / 先秦代 / 假乐

先秦 · 诗经

假乐

佚名

假乐君子，显显令德，宜民宜人。受禄于天，保右命之，自天申之。

千禄百福，子孙千亿。穆穆皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由旧章。

威仪抑抑，德音秩秩。无怨无恶，率由群匹。受福无疆，四方之纲。

之纲之纪，燕及朋友。百辟卿士，媚于天子。不解于位，民之攸塈。

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创作背景

《假乐》为《诗经·大雅》中的作品，是周代宫廷用于祝颂周天子的乐歌，具体创作背景暂无确切史料，后世多认为是周王行冠礼或宴饮群臣时，臣下对君主的赞美祝祷之辞，称颂君主美德合宜、能遵旧章、安养臣民，祈愿天赐福禄、基业永固。

逐句译文

原文：

假乐君子，显显令德，宜民宜人。

译文：

美好和乐的君子啊，有着光明昭著的美德，既善养百姓又善任贤臣。

原文：

受禄于天，保右命之，自天申之。

译文：

他从上天承受福禄，上天保佑并授命于他，还反复将厚福赐予他。

原文：

千禄百福，子孙千亿。

译文：

他享有千种禄位百种福泽，子子孙孙绵延千亿之多。

原文：

穆穆皇皇，宜君宜王。

译文：

他仪态庄重端美、容止光明堂皇，完全契合君主与帝王的身份。

原文：

不愆不忘，率由旧章。

译文：

他行事不犯过错不违旧制，一切都遵循先王传下的典章制度。

原文：

威仪抑抑，德音秩秩。

译文：

他的仪容举止庄重端美，政教号令清晰有序。

原文：

无怨无恶，率由群匹。

译文：

他治下没有怨恨没有憎恶，为政善于听从群臣的合理意见。

原文：

受福无疆，四方之纲。

译文：

他承受的福泽没有穷尽，是统领天下四方的纲纪准则。

原文：

之纲之纪，燕及朋友。

译文：

他执掌天下的纲纪法度，设宴和同宗族亲友共享安乐。

原文：

百辟卿士，媚于天子。

译文：

四方诸侯与朝廷卿士，都爱戴拥护周天子。

原文：

不解于位，民之攸塈。

译文：

群臣各守职位不懈怠，是百姓得以安居的依靠。

字词注释

假乐（xiá lè）

假通“嘉”，意为美好和乐，是对君主的赞美之辞。

令德（lìng dé）

美德，“令”意为美好。

保右（bǎo yòu）

即“保佑”，指上天的庇佑助力。

申（shēn）

重复、一再，指上天反复赐予福禄。

穆穆（mù mù）

形容仪态庄重肃穆的样子。

皇皇（huáng huáng）

形容容止光明堂皇的样子。

愆（qiān）

过失、过错，此处指行事出现偏差。

率由（shuài yóu）

遵循、依从。

旧章（jiù zhāng）

指先王传下的典章制度、既定法度。

抑抑（yì yì）

形容仪容庄重端美的样子。

德音（dé yīn）

此处指君主的政教号令、善言美誉。

秩秩（zhì zhì）

形容政令清晰有序、有条不紊的样子。

群匹（qún pǐ）

指群臣、众贤臣，“匹”意为同类、同辈。

纲（gāng）

原指提网的总绳，此处引申为准则、法度，指统领四方的核心规范。

燕（yàn）

通“宴”，指宴饮、安和同乐。

朋友（péng yǒu）

先秦时多指同宗的群臣、宗族亲友，并非后世意义上的朋友。

百辟（bǎi bì）

指四方诸侯，“辟”意为君主。

� （mèi）

此处意为爱戴、拥护，并非谄媚之义。

解（xiè）

通“懈”，指懈怠、怠惰。

攸塈（yōu xì）

“攸”意为所；“塈”意为安息、安居，指百姓得以安居的依靠。