唐 · 诗

士贵要予赋水轮因广之幸率介卿同作兼呈郭宰

李处权

吴侬踏车茧盈足,用力多而见功少。

江南水轮不假人,智者创物真大巧。

一轮十筒挹且注,循环下上无时了。

四山开辟中沃壤,万顷秧齐绿云遶。

绿云看即变黄云,一歳丰穰百家饱。

今年小荒人菜色,斗易衾稠逮昏晓。

古来善政抑兼并,贫富相通俗淳好。

闭籴待价良忍哉,客主遑遑不相保。

令尹贤于郑子产,视民恐伤心皎皎。

朝来戒谕甚丁宁,令下翕然风偃草。

我今亦有在陈厄,回首田园迹如扫。

他年归计一廛氓,抱瓮甘同汉阴老。

创作背景

此诗作者李处权实为宋代诗人,题目标注朝代为唐当为讹误。具体创作背景暂无确切史料,从内容可知,是应友人“士贵”邀约歌咏水轮,又拓展内容邀介卿同作,呈给当地郭姓县令,诗中既赞水轮灌溉之利,也悯荒年民生、称许县令德政,兼抒自身归田之志。

逐句译文

原文:

吴侬踏车茧盈足

译文:

吴地的农人踩踏龙骨水车,脚上磨满了厚茧。

原文:

用力多而见功少

译文:

耗费的力气很多,可是灌溉的功效却很低。

原文:

江南水轮不假人

译文:

江南的水转筒车不需要借助人力踩踏。

原文:

智者创物真大巧

译文:

有智慧的人创制这种器物,实在是极为机巧。

原文:

一轮十筒挹且注

译文:

一个水轮上绑着十个竹筒,一边舀水一边倾倒灌注。

原文:

循环下上无时了

译文:

上下循环运转,一刻也不停歇。

原文:

四山开辟中沃壤

译文:

四面山峦环抱间开垦出肥沃的田地。

原文:

万顷秧齐绿云遶

译文:

万顷秧苗长势齐整,如同绿色的云团环绕。

原文:

绿云看即变黄云

译文:

看着这绿云般的秧苗很快就会变成黄云般的成熟稻子。

原文:

一歳丰穰百家饱

译文:

一年丰收,就能让上百户人家吃饱饭。

原文:

今年小荒人菜色

译文:

今年遇到小的荒年,人们都面带饥色。

原文:

斗易衾稠逮昏晓

译文:

一斗米就能换来被褥,这样的情形从早到晚都在发生。

原文:

古来善政抑兼并

译文:

自古以来良好的政令都会抑制兼并。

原文:

贫富相通俗淳好

译文:

贫户和富户互相接济流通,风俗就会淳厚和美。

原文:

闭籴待价良忍哉

译文:

囤积粮食不肯出售、等着涨价的人实在是太狠心了。

原文:

客主遑遑不相�

译文:

外来的客民和本地的居民都惶惶不安,没法保全自身。

原文:

令尹贤于郑子产

译文:

郭县令比春秋郑国的贤相子产还要贤明。

原文:

视民恐伤心皎皎

译文:

体恤百姓、唯恐让百姓受伤害的赤诚之心光明磊落。

原文:

朝来戒谕甚丁宁

译文:

一早就发布告诫劝谕的政令,十分恳切周全。

原文:

令下翕然风偃草

译文:

政令一下,百姓都顺服听从,就像风吹过草都伏倒一样。

原文:

我今亦有在陈厄

译文:

我如今也像孔子在陈国断粮那样,陷入了穷困饥饿的窘境。

原文:

回首田园迹如扫

译文:

回望故乡的田园,已经荒芜得像被扫过一样,没有收成。

原文:

他年归计一廛氓

译文:

将来打算回乡做一个普通的平民百姓。

原文:

抱瓮甘同汉阴老

译文:

甘愿像汉阴老人那样抱着瓮罐浇灌田园,过质朴的隐居生活。

字词注释

吴侬 (Wú nóng)

吴地人的自称,这里指吴地的农民。

踏车 (tà chē)

指龙骨水车,一种靠人力踩踏引水灌溉的传统农具。

水轮 (shuǐ lún)

即水转筒车,以水流为动力的轮式灌溉农具,轮上系竹筒可自动舀水灌田。

(yì)

舀取,汲取。

(rào)

同“绕”,环绕。

丰穰 (fēng ráng)

庄稼丰收。

菜色 (cài sè)

指人因长期饥饿营养不良而面带青黄的脸色。

衾稠 (qīn chóu)

指被子等寝具,稠通“裯”,指单被。

闭籴 (bì dí)

指囤积粮食,不肯出售给缺粮的人。

令尹 (lìng yǐn)

这里指县令,即诗题中的郭宰。

郑子产 (Zhèng Zǐchǎn)

即公孙侨,春秋时期郑国的贤相,以仁政爱民、治绩卓著著称。

皎皎 (jiǎo jiǎo)

光明磊落、澄澈分明的样子。

丁宁 (dīng níng)

同“叮咛”,反复恳切地嘱咐。

翕然 (xī rán)

形容一致顺服的样子。

风偃草 (fēng yǎn cǎo)

典故出自《论语·颜渊》,“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃”,比喻德政或政令推行顺畅,百姓顺服。

在陈厄 (zài Chén è)

典故出自《论语·卫灵公》,孔子在陈国断粮,随从弟子都饿病了,后用来指君子遭遇穷困断粮的窘境。

一廛氓 (yī chán méng)

指普通的平民百姓。廛是古代一户人家所占的宅基地,氓指百姓。

汉阴老 (Hànyīn lǎo)

即汉阴丈人,典故出自《庄子·天地》,指抱瓮灌园、反对机巧、追求质朴自然生活的隐士。