诗词 / 唐代 / 宗风颂

唐 · 诗

宗风颂

法觐

从上纲宗事最奇，卷舒生杀切须知。

临机便有威雄势，宾主相呈纵夺时。

不若食龙金翅鸟，当锋一撮更难支。

现成公案睦州断，四门有路赵州机。

仰山插锹犹因地，云门关捩几人知？

镜清失利多风措，高亭送客看临歧。

本分家风依时节，夹山典座得便宜。

唯有龙潭吹灭烛，德山谛实更无疑。

不是等闲虚妄说，呵佛骂祖天下知。

自古纲宗难隐迹，如今著眼直须窥。

秖道寻常记得彻，洎乎把住眼如{目虽}。

敌磕便须大哮吼，莫作埜犴狐兔儿。

斯咤落水休吐气，密嘌智深谁瞻伊。

提纲尽有同风事，好看云门顾鉴咦。

（《天圣广灯录》卷二十。

）。

#唐 #诗 #法觐

创作背景

具体创作背景暂无确切史料。此作为唐代禅僧法觐所作的禅门偈颂，收录于北宋仁宗天圣年间编修的《天圣广灯录》卷二十，旨在阐扬禅宗五家宗风纲要，举扬历代禅门宗师的接机公案，开示学人明辨禅门卷舒纵夺的临机妙用，契入宗门本分家风。

逐句译文

原文：

从上纲宗事最奇，卷舒生杀切须知。

译文：

古来禅宗的纲宗要旨最为神妙奇特，收放、予夺的临机手段一定要切实了知。

原文：

临机便有威雄势，宾主相呈纵夺时。

译文：

应对学人机锋之时自有威雄的气势，正是宾主相见、或纵或夺的接引时刻。

原文：

不若食龙金翅鸟，当锋一撮更难支。

译文：

禅者机锋迅利就像食龙的金翅鸟，当锋直下的一攫之力让人难以招架。

原文：

现成公案睦州断，四门有路赵州机。

译文：

睦州道明能当下断除现成的公案滞碍，赵州从谂“四门有路”的接机禅机圆活无碍。

原文：

仰山插锹犹因地，云门关捩几人知？

译文：

仰山慧寂插锹而立的公案尚且落于因地阶位，云门文偃的关键机用又有几人能知晓？

原文：

镜清失利多风措，高亭送客看临歧。

译文：

镜清道怤在机锋对答中失了先机却仍有从容风度，高亭和尚送别德山时在岔路口当下省悟。

原文：

本分家风依时节，夹山典座得便宜。

译文：

宗门本分家风要顺应当下时节因缘，夹山善会的典座就曾在机缘中得了大益处。

原文：

唯有龙潭吹灭烛，德山谛实更无疑。

译文：

唯有龙潭崇信吹灭烛火的接机公案，让德山宣鉴当下彻悟、真实无疑。

原文：

不是等闲虚妄说，呵佛骂祖天下知。

译文：

这些都不是随便虚妄的言说，宗师们呵佛骂祖的峻烈机锋天下皆知。

原文：

自古纲宗难隐迹，如今著眼直须窥。

译文：

自古以来禅门纲宗都难以掩藏踪迹，如今学人参究一定要著眼觑透根本。

原文：

秖道寻常记得彻，洎乎把住眼如{目虽}。

译文：

只说自己平常记得通透，等到被宗师把住关键时就两眼昏花、茫然无措。

原文：

敌磕便须大哮吼，莫作埜犴狐兔儿。

译文：

机锋相触时就要像狮子般大哮吼，不要做那野犴、狐兔一样畏缩的凡庸之辈。

原文：

斯咤落水休吐气，密嘌智深谁瞻伊。

译文：

就像狮子儿落水时不要轻易露气息，密用的禅机智慧深邃，有谁能轻易觑见？

原文：

提纲尽有同风事，好看云门顾鉴咦。

译文：

提持纲宗的事都有共同的宗风旨趣，要好好参究云门文偃“顾、鉴、咦”的三字禅机。

字词注释

纲宗（gāng zōng）

禅宗术语，指禅宗各派的根本宗旨、纲机要义和接引学人的准则。

卷舒（juǎn shū）

禅宗术语，指禅师接引学人时收放自如的教化手段，与“生杀”“纵夺”同为临机施设的方便。

生� （shēng shā）

禅宗术语，指禅师接引学人时或予生机、或夺妄执的两种相反相成的教化手段。

纵夺（zòng duó）

禅宗术语，指禅师接机时或放任学人言说以显其迷、或直夺其妄执以破其滞的教化方法。

金翅鸟 （jīn chì niǎo）

佛教传说中的神鸟，梵名迦楼罗，以龙为食，禅林中常用来比喻禅者机锋迅烈、所向无敌。

公案（gōng àn）

禅宗术语，指历代祖师的言行范例，被用作参禅悟入的凭据，如同官府判案的公文案牍。

睦州（Mù zhōu）

指唐代禅僧道明，住睦州龙兴寺，接人机锋峻峭，世称睦州道明、陈尊宿。

赵州（Zhào zhōu）

指唐代禅僧从谂，住赵州观音院，禅风圆活平实，有“赵州四门”等著名公案，世称赵州古佛。

仰山（Yǎng shān）

指唐代禅僧慧寂，住仰山，为沩仰宗创始人之一，“插锹”是他在田间劳作时应答学人、示现禅机的著名公案。

云门（Yún mén）

指五代禅僧文偃，创立云门宗，禅风陡峻，有“云门三句”“顾鉴咦”等著名接机施设；“关捩”指云门禅法的关键机窍。

关捩（guān liè）

原指机关的转轴，禅林中比喻禅法悟入的关键、枢要。

镜清（Jìng qīng）

指五代禅僧道怤，住镜清寺，禅风绵密，“失利”指他在机锋应对中曾落于下风的公案。

高亭（Gāo tíng）

指唐代禅僧高亭和尚，他在隔江望见德山宣鉴，当下大悟，是“送客临歧”相关的著名禅门公案。

临歧（lín qí）

本指到了岔路即将分别的地方，此处指高亭和尚在送别途中当下省悟的机缘。

夹山（Jiā shān）

指唐代禅僧善会，住夹山，其典座曾在机缘中得悟禅法，是禅门著名公案。

典座（diǎn zuò）

禅宗寺院僧职名，负责寺院大众的饮食、床座等事务。

龙潭（Lóng tán）

指唐代禅僧崇信，住龙潭禅院，他以吹灭烛火的机缘接引德山宣鉴开悟，为禅门著名公案。

德山（Dé shān）

指唐代禅僧宣鉴，住德山，禅风峻烈，以棒喝接机著称，曾呵佛骂祖，在龙潭崇信处吹烛机缘下大悟。

呵佛骂祖 （hē fó mà zǔ）

禅宗峻烈接机方式，指禅师为破除学人对佛祖、经教的偶像执着，故意做出呵骂佛祖的言行，德山宣鉴是其代表人物。

洎乎（jì hū）

等到，待到。

{目虽} （suī）

同“䀮”，指眼睛昏花、视物不清的样子，此处形容参学者被宗师把住关键时茫然无措的状态。

敌磕（dí kē）

禅林用语，指禅者之间机锋相触、针锋相对的应对时刻。

哮� （xiào hǒu）

本指猛兽怒吼，禅林中比喻禅师接机时威烈广大、破斥邪妄的作略，常以狮子哮吼为喻。

埜犴（yě àn）

“埜”同“野”，野犴是传说中外形似狐的野兽，禅林中用来比喻没有真参实悟、机锋怯弱的庸常禅者。

斯咤（sī zhà）

象声词，形容狮子落水时的声音，禅林中以狮子儿比喻真正的禅人，指机锋对境时要沉得住气，不轻易露相。

密嘌（mì piào）

禅林用语，指禅师密用的、不形于外的深奥禅机与智慧。

顾鉴咦 （gù jiàn yí）

云门宗创始人文偃的著名接机施设，称“云门三句”外的三字禅：见学人来先顾视，见人应对便称“鉴”，学人若拟议便叹“咦”，是云门宗风的典型体现。