诗词 / 宋代 / 雨霖铃

宋 · 词

雨霖铃

王安石 · 雨霖铃

孜孜矻矻。

向无明里、强作窠窟。

浮名浮利何济，堪留恋处，轮回仓猝。

幸有明空妙觉，可弹指超出。

缘底事、抛了全潮，认一浮沤作瀛渤。

本源自性天真佛。

祗些些、妄想中埋没。

贪他眼花阳艳，谁信道、本来无物。

一旦茫然，终被阎罗老子相屈。

便纵有、千种机筹，怎免伊唐突。

#宋 #词 #王安石

创作背景

具体创作背景暂无确切史料。该词为王安石晚年耽于禅理、融合佛禅思想所作，王安石晚年退居江宁，倾心佛学，常与禅僧交游，借词阐发禅宗明心见性、勘破浮名功利的义理，劝人破除妄念、体认自性，避免沉沦生死轮回。

逐句译文

原文：

孜孜矻矻。

译文：

世人终日勤勉辛劳、奔波不休。

原文：

向无明里、强作窠窟。

译文：

在愚痴无明的状态里，勉强为自己经营钻营的窠巢。

原文：

浮名浮利何济，堪留恋处，轮回仓猝。

译文：

虚浮的名利有什么用处，哪里值得留恋，生死轮回仓促到来，根本由不得人。

原文：

幸有明空妙觉，可弹指超出。

译文：

所幸人自身本有明澈空寂的妙悟觉性，能够在弹指之间超脱轮回苦海。

原文：

缘底事、抛了全潮，认一浮沤作瀛渤。

译文：

到底是为了什么缘故，抛却了整个觉性大海，反倒把水面上的一个浮泡认作浩瀚的渤海。

原文：

本源自性天真佛。

译文：

每个人的本心自性，本来就是天然本真的佛。

原文：

祗些些、妄想中埋没。

译文：

只是被一点点虚妄的念头，将这自性佛埋没了。

原文：

贪他眼花阳艳，谁信道、本来无物。

译文：

贪恋那些让人眼花缭乱的浮华幻象，谁肯相信自性本来清净、无一物可执的道理。

原文：

一旦茫然，终被阎罗老子相屈。

译文：

等到一朝性命终了、神识茫然的时候，终究要被阎罗王拘去，受轮回之苦。

原文：

便纵有、千种机筹，怎免伊唐突。

译文：

就算有千般机谋巧算，又怎么能避免阎罗王的逼迫唐突。

字词注释

孜孜矻矻 （zī zī kū kū）

形容勤勉不懈、辛劳奔波的样子，此处指世人为功利终日劳碌不休。

无明（wú míng）

佛教术语，指愚痴、没有智慧，不能明了诸法实相的迷惑状态，是一切烦恼的根本。

窠窟（kē kū）

原指动物栖身的洞穴，此处比喻世人费心经营的名利安身之所、执念牢笼。

轮回（lún huí）

佛教术语，指众生因业力在六道中生灭流转、循环不已的过程。

明空妙觉 （míng kōng miào jué）

佛教术语，指人本具的明澈空寂、灵妙不昧的觉悟本性。

弹指（tán zhǐ）

佛教中常用以比喻时间极短暂，顷刻之间。

浮沤（fú ōu）

水面上的泡沫，佛教中常用来比喻虚妄无常、转瞬即逝的事物。

瀛渤（yíng bó）

瀛指瀛海，渤指渤海，此处泛指浩瀚辽阔的大海，比喻圆满具足的自性本体。

本源自性天真佛 （běn yuán zì xìng tiān zhēn fó）

禅宗语，指众生本自具足的本心自性，就是天然本真、不假修成的佛，语出禅宗相关典籍。

阳艳（yáng yàn）

指阳光下艳丽易逝的景物，此处比喻世俗中看似美好实则虚妄的浮华诱惑。

本来无物 （běn lái wú wù）

禅宗语，化用六祖慧能“本来无一物，何处惹尘埃”的偈语，指自性本自清净，没有可执着的妄相。

阎罗老子 （yán luó lǎo zǐ）

即阎罗王，佛教中主管地狱、判定众生生死罪福的神祇，民间俗称阎王爷。

机筹（jī chóu）

指机谋、算计、筹划的手段。

唐突（táng tū）

此处指逼迫、触犯、侵扰，指被阎罗王拘系而无法逃避的状态。