诉衷情

王安石 · 诉衷情

茫然不肯住林间。

有处即追攀。

将他死语图度，怎得离真丹。

浆水价，匹如闲。

也须还。

何如直截，踢倒军持，赢取沩山。

#宋 #词 #王安石

创作背景

具体创作背景暂无确切史料。该词为王安石晚年退居江宁后所作的禅理词，王安石晚年倾心佛禅，常与高僧交游，熟稔禅宗公案，此作借禅宗话头阐扬直下明心、不滞言教的禅门宗旨，体现了他晚年融合儒释的思想取向。

原文：

茫然不肯住林间。

译文：

世人茫然奔波，不肯安住于清净的林间禅居之处。

原文：

有处即追攀。

译文：

一有可追逐的境缘就前去攀附追逐。

原文：

将他死语图度，怎得离真丹。

译文：

靠着拘泥僵化的佛家言句去思量揣度，又怎么能脱离凡俗的尘垢呢。

原文：

浆水价，匹如闲。

译文：

哪怕是浆水这样微薄的价值，也只当作寻常闲事。

原文：

也须还。

译文：

该承当的因果也终究需要偿还。

原文：

何如直截，踢倒军持，赢取沩山。

译文：

哪里比得上直截了当，踢倒净瓶，赢得沩山禅师的印可，直悟本心。

死语（sǐ yǔ）

禅林用语，指拘泥僵化、不能启悟自性的言语文字，与活句相对，禅宗主张不滞于言句。

真丹（zhēn dān）

本为古印度对中国的音译称谓，此处指尘俗世缘、凡夫染垢之境。

匹如（pǐ rú）

譬如、好似的意思，唐宋时期口语。

军持（jūn chí）

梵语音译，指僧人游方时携带的贮水净瓶，是禅宗公案中的典型器物。

沩山（Wéi shān）

指唐代高僧沩山灵祐，禅宗沩仰宗的开创者；此处化用踢倒净瓶的禅宗公案：当年灵祐、仰山等侍立百丈禅师处，百丈指净瓶问人，灵祐踢倒净瓶便出，得到百丈印可，喻指不滞言句、直下顿悟的禅门作略。