读张籍古乐府
张君何为者，业文三十春。尤工乐府诗，举代少其伦。
为诗意如何，六义互铺陈。风雅比兴外，未尝著空文。
读君学仙诗，可讽放佚君。读君董公诗，可诲贪暴臣。
读君商女诗，可感悍妇仁。读君勤齐诗，可劝薄夫敦。
上可裨教化，舒之济万民。下可理情性，卷之善一身。
始从青衿岁，迨此白发新。日夜秉笔吟，心苦力亦勤。
时无采诗官，委弃如泥尘。恐君百岁后，灭没人不闻。
愿藏中秘书，百代不湮沦。愿播内乐府，时得闻至尊。
言者志之苗，行者文之根。所以读君诗，亦知君为人。
如何欲五十，官小身贱贫。病眼街西住，无人行到门。
正在准备创作背景、逐句译文与字词注释……
创作背景
具体创作背景暂无确切史料。此诗为白居易读张籍古乐府作品后所作的论诗诗，白居易与张籍同属新乐府运动倡导者，论诗主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，此诗高度肯定张籍乐府的现实讽喻价值，也寄寓了自身的文学理念，同时对张籍怀才不遇的境遇深表同情。
逐句译文
张君何为者，业文三十春。
张籍先生是做什么的呢？他从事诗文创作已经三十年了。
尤工乐府诗，举代少其伦。
他尤其擅长创作乐府诗，整个时代很少有人能和他相比。
为诗意如何，六义互铺陈。
他写诗的意旨是什么呢？是把《诗经》的六义交错铺展融入作品。
风雅比兴外，未尝著空文。
除了继承风雅的传统、运用比兴手法之外，他从不写空洞无物的文字。
读君学仙诗，可讽放佚君。
读你写的学仙题材的诗，可以讽谏放纵逸乐的君主。
读君董公诗，可诲贪暴臣。
读你写的董公题材的诗，可以教诲贪婪暴虐的臣子。
读君商女诗，可感悍妇仁。
读你写的商女题材的诗，可以感化凶悍的妇人变得仁厚。
读君勤齐诗，可劝薄夫敦。
读你写的勤齐题材的诗，可以劝勉薄情的男子变得敦厚。
上可裨教化，舒之济万民。
往大处说可以裨益政教风化，推广开来能够救助天下万民。
下可理情性，卷之善一身。
往小处说可以调理情志心性，收敛起来能够修养自身品格。
始从青衿岁，迨此白发新。
从年少做学子的时候开始，到如今头上已经新添了白发。
日夜秉笔吟，心苦力亦勤。
他日夜拿着笔吟诵写作，心神劳苦、用力勤勉。
时无采诗官，委弃如泥尘。
如今时代没有采集民间诗歌的官员，他的诗作就像泥尘一样被抛弃。
恐君百岁后，灭没人不闻。
我担心你去世之后，你的诗作会湮没无闻，不被后人知晓。
愿藏中秘书，百代不湮沦。
希望这些诗作能被收藏在宫廷的藏书机构，历经百代也不会湮没。
愿播内乐府，时得闻至尊。
希望这些诗作能在宫廷乐府中传唱，让天子能够时常听到。
言者志之苗，行者文之根。
言语是心志的苗裔，品行是文章的根本。
所以读君诗，亦知君为人。
因此读你的诗，也就能了解你的为人品格。
如何欲五十，官小身贱贫。
为什么你年近五十，官职低微、身份卑微、生活贫寒呢？
病眼街西住，无人行到门。
你眼有疾病，住在街西，连上门拜访的人都没有。
字词注释
《诗经》的六种表现手法与内容分类，即风、雅、颂、赋、比、兴，是儒家传统诗论的核心概念。
本指《诗经》中的《国风》和《大雅》《小雅》，此处代指《诗经》以来反映现实、有美刺讽喻功能的诗歌传统。
《诗经》六义中的两种表现手法，比是比喻，兴是托物起兴，是中国古典诗歌重要的艺术表现传统。
放纵逸乐，不受礼法约束。
指汉代的董公，一说指董宣等古代贤直名臣，张籍有相关诗作赞美其刚正品格，用以警诫贪暴的官员。
增益，补益。
青色交领的衣衫，是周代学子的制服，后世代指读书人、少年学子的身份。
等到，到了。
周代设立的官员，负责到民间采集歌谣，供统治者了解民情风俗、考察政治得失。
指宫廷中的藏书机构，即皇家藏书府，是古代收藏国家重要典籍的地方。
埋没，湮没无闻。
指宫廷中主管音乐、负责采集和演奏诗歌供帝王听赏的机构。
最尊贵的人，封建时代对皇帝的尊称。