繁城魏受禅台

服殷自古称文王，几见符膺把纣亡。

谁谓老奸亟篡事，禅台空立在繁昌。

#唐 #诗 #贾昌朝

创作背景

具体创作背景暂无确切史料。该诗为咏史怀古之作，诗人行经繁城魏受禅台故址，追思周文王以仁德服众、商纣因失道覆亡的史事，对比曹魏权臣篡汉立魏的行径，借古迹抒发对篡逆行为的批判与历史兴亡的感慨。

原文：

服殷自古称文王

译文：

自古以来人们都称颂周文王以仁德使殷商遗民心悦诚服。

原文：

几见符膺把纣亡

译文：

历史上多次出现天命所归的征兆，昭示着商纣王的统治终将败亡。

原文：

谁谓老奸亟篡事

译文：

谁能想到老谋深算的奸贼急于行篡夺帝位之事。

原文：

禅台空立在繁昌

译文：

如今只剩下那座受禅台空自矗立在繁昌旧地。

文王（Wén wáng）

即周文王姬昌，周王朝奠基者，以仁德著称，为后世儒家推崇的贤明君主。

符膺（fú yīng）

即符应，指古时认为上天显示的与人事相应的祥瑞征兆，是天命所归的凭证。

纣（Zhòu）

即商纣王帝辛，商朝末代君主，史载其暴虐无道，最终被周武王所灭。

老奸（lǎo jiān）

此处指曹操、曹丕父子，是诗人对曹魏篡汉行径的贬斥性称谓。

禅台（shàn tái）

指魏受禅台，是三国时期曹丕接受汉献帝禅让、登基称帝时所筑的高台，故址在今河南临颍繁城镇。

繁昌（Fán chāng）

古地名，魏受禅台所在地，曹丕受禅后以魏受汉禅、国家繁荣昌盛之意命名，在今河南临颍一带。