诗词 / 唐代 / 雪夜寻太白道士

唐 · 诗

雪夜寻太白道士

李端

雪路夜朦胧，寻师杏树东。石坛连竹静，醮火照山红。

再拜开金箓，焚香使玉童。蓬瀛三岛至，天地一壶通。

别客曾留药，逢舟或借风。出游居鹤上，避祸入羊中。

过洞偏回首，登门未发蒙。桑田如可见，沧海几时空。

#唐 #诗 #李端

创作背景

具体创作背景暂无确切史料。此诗为中唐诗人李端所作，李端为大历十才子之一，多交游方外、酬赠隐逸之作，本诗即其雪夜寻访道教道士的纪游抒怀诗，体现了大历时期文人与道流交往、慕求仙道的普遍风气。

逐句译文

原文：

雪路夜朦胧，

译文：

积雪覆盖的道路上夜色迷蒙昏暗，

原文：

寻师杏树东。

译文：

我到杏树以东的地方寻访太白道士。

原文：

石坛连竹静，

译文：

石筑的道坛连着竹林，周遭一片静谧，

原文：

醮火照山红。

译文：

斋醮的祭火映照得山间一片通红。

原文：

再拜开金箓，

译文：

道士两次拜礼后开启道教的金箓秘文，

原文：

焚香使玉童。

译文：

点燃香烛时使唤仙童侍奉左右。

原文：

蓬瀛三岛至，

译文：

仿佛蓬莱、瀛洲三座仙山就在眼前，

原文：

天地一壶通。

译文：

天地之间好似被壶中仙境连通为一体。

原文：

别客曾留药，

译文：

道士辞别访客时曾留下仙药，

原文：

逢舟或借风。

译文：

行船遇到航船时或许能凭借顺风前行。

原文：

出游居鹤上，

译文：

他外出云游时乘坐在仙鹤背上，

原文：

避祸入羊中。

译文：

躲避灾祸时就混迹在羊群之中。

原文：

过洞偏回首，

译文：

我走过仙洞时忍不住频频回头张望，

原文：

登门未发蒙。

译文：

登门求道却还未被启发蒙昧、领悟真义。

原文：

桑田如可见，

译文：

如果能亲眼见到桑田变回沧海的变迁，

原文：

沧海几时空。

译文：

那沧海又要经过多少岁月才会再次变为桑田呢。

字词注释

醮火（jiào huǒ）

道教举行斋醮仪式时点燃的祭火。醮是道教设坛祭祀的法事活动。

金箓（jīn lù）

道教的秘文符箓，金箓斋为道教斋法之一，多用于祈福消灾。

玉童（yù tóng）

传说中侍奉仙人的仙童，也指道观中的道童。

蓬瀛（péng yíng）

蓬莱和瀛洲，是传说中东海的仙山，与方丈合称三神山，为仙人居所。

三岛（sān dǎo）

即传说中东海的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛，是道教传说中的仙境。

一壶� （yī hú tōng）

化用壶公典故，传说东汉费长房遇壶公，见其能跳入壶中，壶内别有洞天仙境，后以“壶天”“壶中”指代仙境。

避祸入羊中 （bì huò rù yáng zhōng）

化用汉代方士黄初平（黄大仙）的典故，黄初平牧羊时被道士引至金华山修道，其兄寻来，他能将白石叱为羊群，此处指道士有混迹凡俗避祸的道术。

发� （fā méng）

原指启发蒙昧，此处指得到道士点化，破除迷障，领悟道教玄理。