诗词 / 唐代 / 题六一东坡像其二

唐 · 诗

题六一东坡像其二

晁说之

眉山凝间气，渤海识兹人。

一代执鞭士，千秋折角巾。

高趋周室辅，平处汉廷臣。

白首齐明易，鸿钧异抚辰。

参差非所叹，契阔自如神。

不念乞灵者，翩然驾白麟。

#唐 #诗 #晁说之

创作背景

具体创作背景暂无确切史料。该诗作者晁说之实为北宋学者、诗人，题中“六一”指欧阳修（号六一居士），“东坡”指苏轼，此诗为晁说之瞻仰欧阳修、苏轼合像时所作的题咏诗，追慕二人的品格才学与历史地位，寄寓了对前贤的崇敬追思之情。

逐句译文

原文：

眉山凝间气

译文：

眉山之地凝聚了特异不凡的天地灵气。

原文：

渤海识兹人

译文：

（欧阳修）早在渤海一带就识得了这位贤才。

原文：

一代执鞭士

译文：

他们是整整一代人都愿为其执鞭驾车的贤士。

原文：

千秋折角巾

译文：

他们的风流余韵千百年后仍令士人追慕效仿。

原文：

高趋周室辅

译文：

他们高远的志向是像周代的辅弼大臣那样匡扶社稷。

原文：

平处汉廷臣

译文：

日常立朝则如同汉代的正直名臣一样持守正道。

原文：

白首齐明易

译文：

直到白发暮年仍一同钻研阐明《易经》的义理。

原文：

鸿钧异抚辰

译文：

执掌造化大权的天道运行，与寻常的星辰排布治理并不相同。

原文：

参差非所叹

译文：

人生际遇的坎坷不齐并不值得他们嗟叹。

原文：

契阔自如神

译文：

即便久别困顿，他们的精神气度依旧自在超逸如神。

原文：

不念乞灵者

译文：

（如今他们已仙去）不再顾念那些向其乞取灵思庇佑的后人。

原文：

翩然驾白麟

译文：

身姿轻快地驾乘白麟飞升仙去了。

字词注释

眉山（Méi shān）

地名，即眉州眉山，今四川眉山，是苏轼的故乡。

间气（jiàn qì）

古代谶纬之说认为，上应星象、禀天地特殊之气、间世而出的贤才豪杰所禀受的灵气为间气。

渤海（Bó hǎi）

此处指欧阳修曾任知青州（古属渤海郡区域）任上，最早赏识苏轼的才名。

执鞭（zhí biān）

持鞭驾车，语出《论语》，表示对某人极度敬仰，甘愿为其仆役追随左右。

折角巾 （zhé jiǎo jīn）

古代儒士所戴的一种头巾，东汉名士郭泰遇雨头巾折一角，时人争相效仿，后用以指代名士风流、为世人钦慕的仪态。

周室辅 （zhōu shì fǔ）

指周代辅佐王室的贤能大臣，如周公、召公等，此处喻指欧苏二人有辅君治国的才志。

汉廷臣 （hàn tíng chén）

指汉代刚正立朝的名臣，如贾谊、汲黯等，此处喻指欧苏立朝的正直风范。

明易（míng yì）

阐明《易经》的义理，欧阳修、苏轼晚年都曾深入研治《周易》，撰有相关著作。

鸿钧（hóng jūn）

指天、天道，也指执掌国柄的大臣，此处指造化万物的天道运转。

抚辰（fǔ chén）

指治理、排布星辰时序，喻指寻常的政务治理、时序安排。

契阔（qiè kuò）

指久别、离散、困顿劳苦的境遇。

乞灵（qǐ líng）

指向神灵或前贤求助，希望获得庇佑或灵感。

白麟（bái lín）

古代传说中的瑞兽，常为仙人乘骑，此处代指仙驾，喻指欧苏二人离世仙去。