曲龙山歌 一
曲龙丈人冠藕花，其颜色映光明砂。
玉绳金枝有通籍，五岳三山如一家。
遥指丛霄呇灵岛，岛中晔晔无凡草。
九仙傲倪折五芝，翠凤白麟回异道。
石台石镜月长明，石洞石桥连上清。
人间妻子见不识，拍云挥手升天行。
摩天截汉何潇洒，四石五云更上下。
下方小兆更拜焉，愿得骑云作车马。
正在准备创作背景、逐句译文与字词注释……
创作背景
具体创作背景暂无确切史料。顾况为中唐诗人，受道教文化影响颇深，多有游仙、道意类诗作，本诗是其《曲龙山歌》组诗第一首，以浪漫笔法铺叙曲龙山仙境与仙人游升景象，寄寓对神仙世界的想象与向往。
逐句译文
曲龙丈人冠藕花，
曲龙山上的仙人头戴荷花做的冠饰，
其颜色映光明砂。
他的容色映照得光明朱砂都焕发光彩。
玉绳金枝有通籍，
在玉绳星、金枝旁列着仙官的名籍，
五岳三山如一家。
往来五岳三山各处仙山就如同在自家一般熟稔。
遥指丛霄呇灵岛，
他遥指层云间闪光的仙岛，
岛中晔晔无凡草。
岛上光彩耀目，全没有凡间的草木。
九仙傲倪折五芝，
众位群仙傲岸闲适，采摘着五种灵芝，
翠凤白麟回异道。
翠色凤凰、白色麒麟在不同的仙路上往来回转。
石台石镜月长明，
石台上的石镜被月光长久映照，始终明亮，
石洞石桥连上清。
山中的石洞、石桥一直连通到上清天界。
人间妻子见不识，
凡间的妻儿见到他都认不出来，
拍云挥手升天行。
他手拍云气挥别众人，飞升去往天界。
摩天截汉何潇洒，
触摩苍天、直渡银河的姿态何等潇洒自在，
四石五云更上下。
伴着仙山石台、五色祥云在天地间上下遨游。
下方小兆更拜焉，
下界的凡尘小民向他恭敬叩拜，
愿得骑云作车马。
只盼能够乘着云气，把云当作车马飞升成仙。
字词注释
道教传说中居住在曲龙山的仙人，丈人是古代对年长修道者、仙人的尊称。
即荷花，传说中仙人常以荷花为冠饰，是具有仙家意象的饰物。
即朱砂，是道教炼丹常用的矿物药材，传说服食可成仙，此处指色泽光亮的上等丹砂。
星名，原指北斗七星第五星玉衡北的两星，诗词中常代指天界、星空。
原指记名于门籍可以出入宫门，此处指仙籍，即登记仙人姓名、可以通行天界的名簿。
五岳指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山；三山指传说中海上的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，此处泛指天下名山洞天福地。
层叠的云霄，指极高的天空。
同“启”，此处指闪烁、显现光亮的样子。
光芒闪耀、光彩盛明的样子。
道教分仙为九等，分别是上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙，此处泛指众位仙人。
同“傲睨”，指傲然旁视、闲适自在、不受拘束的样子。
道教传说中的五种灵芝，分别是石芝、木芝、草芝、肉芝、菌芝，传说服之可长生不老、得道成仙。
白色的麒麟，是古代传说中的祥瑞神兽，常作为仙境的伴生意象出现。
如镜面般光滑可映照物形的山石，是山中常见的具有灵异色彩的景观，多见于道教洞天记载。
道教天界名，是道教“三清”之一，为灵宝天尊所居的天界，是道教认知中极高的仙境。
截指直渡，汉指银河、天河，截汉即横渡天河，形容飞升极高、直入星空。
即五色祥云，是传说中仙人所御的祥瑞云气，为仙境典型意象。
即兆民，指凡间的普通百姓，此处是作者自指，为谦辞。