游烂柯山四首
拂雾理孤策，薄霄眺层岑。迥升烟雾外，豁见天地心。
物象不可及，迟回空咏吟。
巨石何崔嵬，横桥架山顶。傍通日月过，仰望虹霓迥。
圣者开津梁，谁能度兹岭。
二仙自围棋，偶与樵夫会。仙家异人代，俄顷千年外。
笙鹤何时还，仪形尚相对。
石室过云外，二僧俨禅寂。不语对空山，无心向来客。
作礼未及终，忘循旧形迹。
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创作背景
具体创作背景暂无确切史料。烂柯山为道教名山，位于今浙江衢州，因樵夫观仙弈、斧柯烂尽的传说闻名。李幼卿曾任滁州刺史、太子庶子，该组诗为其游览烂柯山时所作，融登山所见、仙佛传说与游赏感怀于一体。
逐句译文
拂雾理孤策，薄霄眺层岑。
拨开晨雾整理好手中的手杖，行至接近云霄的高处眺望层叠的山峰。
迥升烟雾外，豁见天地心。
远远攀升到烟雾缭绕的尘世之外，豁然领悟到天地本真的意旨。
物象不可及，迟回空咏吟。
眼前的幽妙景象难以追摹企及，我徘徊流连，徒然吟咏抒怀。
巨石何崔嵬，横桥架山顶。
山中巨石是何等高峻，横亘的石桥架在山顶之上。
傍通日月过，仰望虹霓迥。
桥侧空阔仿佛容日月穿行，抬头仰望，虹霓高悬在遥远的天际。
圣者开津梁，谁能度兹岭。
圣者在此开辟了渡世的津梁，又有谁能真正越过这道山岭、悟得真道呢？
二仙自围棋，偶与樵夫会。
传说两位仙人正在对弈，偶然与入山打柴的樵夫相遇。
仙家异人代，俄顷千年外。
仙界的时光异于人间世代，片刻之间，人间已过了千年之久。
笙鹤何时还，仪形尚相对。
乘鹤吹笙的仙人不知何时归来，山中他们对弈的造像还相对而立。
石室过云外，二僧俨禅寂。
山中石室高耸入云，两位僧人庄重地安坐，入于禅定寂定之境。
不语对空山，无心向来客。
他们静默不语对着空寂的山林，以无我之心对待前来的访客。
作礼未及终，忘循旧形迹。
我向僧人行礼还未完毕，便已恍然忘却了来时的路径形迹，与山境浑然相融。
字词注释
手杖，古代登山时所用的拄杖。
层叠高耸的山峰。岑，小而高的山。
天地的本真心意，语出《周易·复卦》“复，其见天地之心乎”，此处指天地自然的本真意趣。
徘徊，流连不去的样子。
形容山石高耸雄伟的样子。
彩虹，相传虹有雌雄，色鲜盛者为虹，色暗淡者为霓，此处泛指高空的虹彩。
本义为桥梁，佛家、道家多用以指渡人脱离迷境、抵达真境的途径与法要。
典故，传说周灵王太子王子乔好吹笙作凤凰鸣，后乘白鹤仙去，后世以笙鹤代指仙人、仙踪。
佛教语，指僧侣坐禅入定、寂然静心的状态，是佛教修持的重要境界。