诗词 / 唐代 / 题琅琊山寺道标道揖二上人东峰禅室时助成此□□筑斯地

唐 · 诗

题琅琊山寺道标道揖二上人东峰禅室时助成此□□筑斯地

李幼卿

佛寺秋山里，僧堂绝顶边。

同依妙乐土，别占净居天。

转壁千林合，归房一迳穿。

豁心群壑尽，骇目半空悬。

锡杖栖云湿，绳床挂月圆。

经行蹑霞雨，跬步隔岚烟。

地胜情非系，言忘意可传。

凭虚堪喻道，封境自安禅。

每贮归休巅，多慙爱深偏。

助君成此地，一到一留连。

（安徽人民出版社出版《瑯琊山石刻选》载拓片。

此诗承周勋初先生录示。

）。

#唐 #诗 #李幼卿

创作背景

具体创作背景暂无确切史料。此诗为唐代诗人李幼卿题于琅琊山寺的作品，当时诗人襄助道标、道揖两位高僧建成东峰禅室，游览禅室周边景致，有感于山林幽胜、禅境清远，遂作此诗题咏，记录山寺形胜与禅居意趣。

逐句译文

原文：

佛寺秋山里

译文：

琅琊山寺坐落在秋日的山林之中

原文：

僧堂绝顶边

译文：

僧人的堂室修建在山的最高处旁边

原文：

同依妙乐土

译文：

二位高僧一同栖居在这方妙好的佛国乐土

原文：

别占净居天

译文：

又各自分别占据着清净无染的禅居天境

原文：

转壁千林合

译文：

转过崖壁，只见成片的林木聚拢合围

原文：

归房一迳穿

译文：

返回禅房的小路在林间蜿蜒穿行

原文：

豁心群壑尽

译文：

群壑尽收眼底，令心胸豁然开朗

原文：

骇目半空悬

译文：

禅室仿佛悬在半空，令人看了心惊目眩

原文：

锡杖栖云湿

译文：

高僧的锡杖停驻在云气里，沾了湿意

原文：

绳床挂月圆

译文：

禅坐的绳床上方，悬挂着一轮圆满的明月

原文：

经行蹑霞雨

译文：

高僧们经行修持时，脚下踏着带霞光的雨丝

原文：

跬步隔岚烟

译文：

只消迈出半步，便与山间的雾霭烟岚相隔

原文：

地胜情非系

译文：

此地景致殊胜，人的俗情不再被俗事牵系

原文：

言忘意可传

译文：

达到得意忘言的境界，禅意自可心传

原文：

凭虚堪喻道

译文：

凭临虚空之境，足以参晓喻解佛理禅道

原文：

封境自安禅

译文：

在这方隔绝尘俗的地界，自然可以安心修禅

原文：

每贮归休巅

译文：

我常常心怀归隐到这山巅休憩的念头

原文：

多慙爱深偏

译文：

又常惭愧自己对这方山水的偏爱实在太深

原文：

助君成此地

译文：

我襄助二位高僧建成了这处禅居之地

原文：

一到一留连

译文：

每次来到这里，都忍不住流连忘返

字词注释

妙乐土 （miào lè tǔ）

即妙乐国土，佛教术语，指佛所居住的庄严美妙、充满法乐的清净世界。

净居天 （jìng jū tiān）

佛教术语，为色界第四禅天，是证不还果的圣者所居的清净处所，此处指清净的禅居之地。

锡杖（xī zhàng）

佛教僧人游方时所持的法器，杖头有环，振动时作声，可乞食、驱虫，为高僧身份的标志性器物。

绳床（shéng chuáng）

又称胡床，是古代一种可以折叠的轻便坐具，多为僧人坐禅时所用。

经行（jīng xíng）

佛教徒的修持方式，指在固定地段往返行走，以调养身心、防止昏沉。

跬步（kuǐ bù）

古代指半步，即跨出一脚的距离，形容距离极近。

岚烟（lán yān）

指山间缭绕的雾气。

言� （yán wàng）

即得意忘言，出自《庄子·外物》，指领会了意旨便不需要言辞，为佛道两家常用的体道境界。

安禅（ān chán）

佛教术语，指安心坐禅，进入静定的修持状态。