去杭州
房杜王魏之子孙，虽及百代为清门。骏骨凤毛真可贵，
与君言语见君性，灵府坦荡消尘烦。自兹心洽迹亦洽，
每出新诗共联缀，闲因醉舞相牵援。时寻沙尾枫林夕，
简书五府已再至，波涛万里酬一言。为君再拜赠君语，
永宁昔在抡鉴表，沙汰沉浊澄浚源。君今取友由取士，
今君佐藩如佐主，得不陈露酬所恩。昔公为善日不足，
昔公令子尚贵主，公执舅礼妇执笲。返拜之仪自此绝，
斯言皆为书佩带，然后别袂乃可扪。别袂可扪不可解，
翻风驾浪拍何处，直指杭州由上元。上元萧寺基址在，
得得为题罗刹石，古来非独伍员冤。
正在准备创作背景、逐句译文与字词注释……
创作背景
具体创作背景暂无确切史料。此诗为元稹送别友人赴杭州所作，诗中提及房玄龄、杜如晦等初唐贤相后裔，叙写与友人交游之契，赞许友人家世清贵、品性坦荡，临别赠语寄寓劝勉，末及杭州风物与伍员典故，寄寓感慨。
逐句译文
房杜王魏之子孙，虽及百代为清门。
房玄龄、杜如晦、王珪、魏徵这些初唐贤相的子孙，就算历经百代也还是清白高贵的门第。
骏骨凤毛真可贵，
你如同千里马的骨骼、凤凰的羽翎一般的出众才器实在可贵，
与君言语见君性，灵府坦荡消尘烦。
和你交谈就能看出你的品性，胸怀坦荡磊落，能消去尘俗的烦忧。
自兹心洽迹亦洽，
从那以后我们心意投合，交往也十分密切，
每出新诗共联缀，闲因醉舞相牵援。
每每写出新诗就一起联句成篇，闲暇时趁着醉意起舞，互相牵扶援引。
时寻沙尾枫林夕，
时常一同寻访沙洲尽头枫树林下的夕景，
简书五府已再至，波涛万里酬一言。
五府的征召文书已经两次送达，你将渡过万里波涛，奔赴杭州来践行先前的一诺。
为君再拜赠君语，
我向你郑重再拜，赠你几句临别的话，
永宁昔在抡鉴表，沙汰沉浊澄浚源。
当年永宁公主持选拔鉴别人才的事务，淘汰沉滞污浊的官吏，澄清疏浚吏治的源头。
君今取友由取士，
你如今择交朋友的标准，就如同选拔士人一样端正，
今君佐藩如佐主，得不陈露酬所恩。
如今你辅佐藩镇长官就如同辅佐君主，怎能不剖露诚心来报答所受的恩遇。
昔公为善日不足，
当年先公行善事总觉得时间不够用，
昔公令子尚贵主，公执舅礼妇执笲。
当年先公的贤子娶了尊贵的公主，先公行舅父的礼仪，新妇持竹笲行妇礼。
返拜之仪自此绝，
驸马反过来拜见公婆的仪节从那时就被废止了，
斯言皆为书佩带，然后别袂乃可扪。
这些话你都要写在衣带上牢记，这样之后我们相牵的离别衣袖才可以触碰。
别袂可扪不可解，
离别的衣袖可以相触却不能轻易解开分别，
翻风驾浪拍何处，直指杭州由上元。
你一路乘风破浪将去往哪里？径直前往杭州，途中会经过上元。
上元萧寺基址在，
上元的古佛寺基址还留存着，
得得为题罗刹石，古来非独伍员冤。
你一定要特意为罗刹石题诗，要知道自古以来含冤的不只是伍员一人啊。
字词注释
指初唐四位贤相房玄龄、杜如晦、王珪、魏徵，俱为贞观年间名臣。
清白高贵的门第，指素有名望的书香仕宦人家。
千里马的骨骼，喻指杰出的人才，典出战国郭隗以千金买千里马骨为喻求贤之事。
凤凰的羽毛，喻指人有父辈的风采才器，典出《世说新语》称谢超宗有凤毛。
指人的内心、胸怀。
心意投合融洽。
此处指联句作诗，数人共作一诗，相续成篇。
沙洲的末端，沙滩的边缘。
古代对五个官署的合称，唐代多指中书、门下、尚书、秘书、殿中五省，也泛指高层官署。
指永宁公，即初唐宰相王珪，封永宁郡公，曾主持官员选拔，以知人善任著称。
选拔鉴别人才。
淘汰，拣选去除不合格的人或物。
澄清疏浚，此处指肃清吏治，疏通仕进的源头。
辅佐藩镇的地方长官，唐代中后期节度使、观察使等地方大员的幕府属官称佐藩。
陈述表露，即剖露诚心。
娶公主为妻，“尚”指高攀婚姻，专指娶帝王之女。
即舅姑之礼，古代公婆的礼仪，夫之父为舅，夫之母为姑。
古代妇女行见舅姑礼时用来盛干果等物的竹制器皿。
离别的衣袖，代指离别时相牵的衣袖，喻指分别。
抚摸，触碰。
唐代县名，即上元县，治所在今江苏南京，为赴杭州途中所经之地。
佛寺的别称，相传南朝梁武帝萧衍造佛寺，命萧子云飞白大书“萧寺”，后世因称佛寺为萧寺。
唐代口语，意为特意、特地。
又名罗刹矶，在今浙江杭州钱塘江中，因江涛凶险，旧时商旅视为畏途，后因潮涨没入江中。
即伍子胥，春秋时吴国大夫，因忠直被吴王夫差赐死，尸体被投入钱塘江，传说化为潮神，历来被视为含冤而死的典型。