汉武帝杂歌三首
汉武好神仙，黄金作台与天近。王母摘桃海上还，
绿鬓萦云裾曳雾，双节飘飖下仙步。白日分明到世间，
海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕，
颜如芳华洁如玉，心念我皇多嗜欲。虽留桃核桃有灵，
掩扇一言相谢去，如烟非烟不知处。
金茎孤峙兮凌紫烟，汉宫美人望杳然。通天台上月初出，
仙方称上药，静者服之常绰约。柏梁沉饮自伤神，
汉天子，观风自南国。浮舟大江屹不前，
愕然观者千万众，举麾齐呼一矢中。死蛟浮出不复灵，
左有佽飞落霜翮，右有孤儿贯犀革。何为临深亲射蛟，
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创作背景
具体创作背景暂无确切史料。此组诗为唐代诗人韦应物所作的咏史诗，借汉武帝好神仙、巡游射蛟等史事与相关神话传说，暗含对帝王求仙纵欲、耽于逸乐的讽喻，是唐代咏史借古鉴今类作品的典型代表。
逐句译文
汉武好神仙，黄金作台与天近。
汉武帝喜好神仙方术，用黄金修筑高台，想要靠近天界。
王母摘桃海上还，
西王母从海上采摘仙桃归来，
绿鬓萦云裾曳雾，双节飘飖下仙步。
她乌黑的鬓发萦绕着云气，衣裾拖曳着雾霭，手持的双节随风飘摆，踏着仙步缓缓降下。
白日分明到世间，
在光天化日之下清清楚楚降临到人世间，
海水桑田几翻覆，中间此桃四五熟。
沧海桑田几经变迁，这期间仙桃已经成熟了四五次。
可怜穆满瑶池燕，
可叹周穆王在瑶池赴宴的往事，
颜如芳华洁如玉，心念我皇多嗜欲。
西王母容颜如芳花般明艳、如美玉般洁净，心中知晓汉武帝贪欲过多。
虽留桃核桃有灵，
虽然留下了桃核，桃核自有灵性，
掩扇一言相谢去，如烟非烟不知处。
她以扇掩面，道别后便离去，身影似烟非烟，不知去往了何处。
金茎孤峙兮凌紫烟，汉宫美人望杳然。
承露盘的铜柱孤零零耸立，直入紫色云霄，汉宫的美人遥遥相望，渺远难见。
通天台上月初出，
通天台边月亮刚刚升起，
仙方称上药，静者服之常绰约。
仙方中所说的上等灵药，心境宁静的人服用后常能保持体态柔美轻盈。
柏梁沉饮自伤神，
汉武帝在柏梁台沉湎宴饮，只会白白耗损精神，
汉天子，观风自南国。
大汉天子，从南方巡行视察民风。
浮舟大江屹不前，
乘船行至大江之中，船只被阻停滞不前，
愕然观者千万众，举麾齐呼一矢中。
围观的千万民众都十分惊愕，只见天子举旗下令，众人齐声高呼，一箭便射中了目标。
死蛟浮出不复灵，
被射死的蛟龙浮出水面，再也没有了灵威，
左有佽飞落霜翮，右有孤儿贯犀革。
左侧有佽飞之士能射落高飞的猛禽，右侧有自幼从军的勇士身披犀牛皮铠甲。
何为临深亲射蛟，
为何要亲临深渊亲自射杀蛟龙呢，
字词注释
即西王母，中国古代神话中的女神，传说曾降临汉宫与汉武帝相见，有赠仙桃的典故。
衣服的前后襟，也泛指衣服的下摆部分。
同“飘摇”，形容随风轻轻摆动、飞扬的样子。
即沧海桑田，典出《神仙传》，比喻世事变迁极大，也用来衬托仙桃生长周期极长。
即周穆王姬满，传说他曾西游至瑶池，与西王母宴饮。
燕通“宴”，指周穆王在瑶池参加西王母设下的宴会的典故。
指汉武帝所建承露盘的铜柱，用来承接仙露，和玉屑服食以求仙。
紫色的云气，古代常用来指祥瑞的仙气、高空的云气。
汉武帝所建的高台，在甘泉宫中，用以招引神仙。
古代方士认为的上等仙药，服之可以长生。
形容女子或仙人姿态柔美的样子，也指体态轻盈美好。
即柏梁台，汉武帝所建的高台，曾在台上置酒设宴，与群臣赋诗宴饮。
指古代帝王巡行地方，观察民风民情，考察施政得失。
古代用来指挥军队的旗帜。
古代传说中能发水的龙类生物，这里指江中被汉武帝射中的大型水生动物。
也作“次非”，古代传说中的勇士，汉代用作武官名，掌管弋射，这里指皇帝身边的勇武侍卫。
翮是鸟的翅膀，霜翮指羽翼洁白如霜的猛禽，这里代指高飞的鸟类。
这里指汉代羽林孤儿，是从军战死者的子孙，被收养在军中，组成皇帝的侍卫部队，作战勇猛。
犀牛皮制成的铠甲，质地坚韧，是古代优质的护身甲胄。