唐 · 诗

水堂送诸文士戏赠潘丞联句

颜真卿

居人未可散,上客须留著。莫唱阿亸回,应云夜半乐。——颜真卿

诗教刻烛赋,酒任连盘酌。从他白眼看,终恋青山郭。——潘述

林栖非姓许,寺住那名约。会异永和年,才同建安作。——陆羽

何烦问更漏,但遣催弦索。共说长句能,皆言早归恶。——权器

那知殊出处,还得同笑谑。雅韵虽暂欢,禅心肯抛却。——皎然

一宿同高会,几人归下若。帘开北陆风,烛焯南枝鹊。——李崿

文场苦叨窃,钓渚甘漂泊。弱质幸见容,菲才诚重诺。——潘述

创作背景

具体创作背景暂无确切史料。此作为颜真卿任湖州刺史期间,与潘述、陆羽、皎然等文士在水堂宴饮送别时的联句,众人即席联吟,戏谑赠答,既见宴集酣畅之态,也流露与会者各异的志趣襟怀。

逐句译文

原文:

居人未可散,上客须留著。

译文:

在座的主人暂且不要散去,尊贵的客人也应当留下。

原文:

莫唱阿亸回,应云夜半乐。

译文:

不要唱《阿亸回》这类凄切的曲调,应当吟咏《夜半乐》这般欢畅的乐章。

原文:

诗教刻烛赋,酒任连盘酌。

译文:

作诗就依照刻烛限时的规矩来赋写,饮酒只管任凭大家连着杯盘畅饮。

原文:

从他白眼看,终恋青山郭。

译文:

任凭旁人投来白眼,我终究还是眷恋青山环绕的城郭。

原文:

林栖非姓许,寺住那名约。

译文:

在山林栖居的并非姓许的隐士,在寺院居住的也不是名叫约的高僧。

原文:

会异永和年,才同建安作。

译文:

这次集会虽不同于永和年间的兰亭雅集,众人的才思却可与建安文人的创作比肩。

原文:

何烦问更漏,但遣催弦索。

译文:

何必劳烦去询问漏壶的时刻,只管让人催促乐工弹奏弦乐助兴。

原文:

共说长句能,皆言早归恶。

译文:

众人都称道擅长写作长诗,也都说早早归去实在是煞风景的事。

原文:

那知殊出处,还得同笑谑。

译文:

哪里料到我们出处行止各不相同,还能聚在一起谈笑戏谑。

原文:

雅韵虽暂欢,禅心肯抛却。

译文:

风雅的韵事虽能带来暂时的欢悦,禅定之心又怎肯就此抛却。

原文:

一宿同高会,几人归下若。

译文:

我们共度一夜参与这场高雅的集会,又有几人要归往下若之地。

原文:

帘开北陆风,烛焯南枝鹊。

译文:

帘幕掀开,北方的寒风透入堂中,烛火明亮,惊起了栖在南枝的乌鹊。

原文:

文场苦叨窃,钓渚甘漂泊。

译文:

我在文场实在是愧受虚名,甘愿在垂钓的水渚边漂泊度日。

原文:

弱质幸见容,菲才诚重诺。

译文:

我资质凡弱有幸被诸位容纳,才学微薄却实在看重承诺。

字词注释

阿亸回 (ā duǒ huí)

唐代乐府曲名,曲调多凄切感伤。

夜半乐 (yè bàn lè)

乐府曲名,相传为唐玄宗所制,风格欢悦。

刻烛 (kè zhú)

古代文人集会限时作诗的典故,在蜡烛上刻痕为记,烛烧至刻度则需成诗。

白� (bái yǎn)

出自阮籍能为青白眼的典故,指鄙薄、冷淡的眼光。

永和年 (yǒng hé nián)

指东晋永和九年王羲之等人的兰亭雅集,为古代著名文人集会。

建安� (jiàn ān zuò)

指汉末建安时期以三曹、建安七子为代表的刚健慷慨的诗文创作风格。

更漏 (gēng lòu)

古代以漏壶滴水计时,借指夜晚的时刻。

弦索 (xián suǒ)

指弦乐器,也泛指乐器演奏。

禅心 (chán xīn)

佛教用语,指清静寂定、远离尘俗的心境。

北陆 (běi lù)

本指北方虚宿,后借指北方、寒冬,此处指北方吹来的寒风。

(chāo)

明亮、照耀的意思,此处形容烛火明亮。

下若 (xià ruò)

地名,即下箬,在今浙江长兴,古代以产酒闻名。