诗词 / 唐代 / 《杂言用投丹阳知己兼奉宣慰判官

唐 · 诗

《杂言用投丹阳知己兼奉宣慰判官

李白

客从昆仑来，遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之余，

如今虽在卞和手，□□正憔悴，了了知之亦何益。

恭闻士有调相如，始从镐京还，复欲镐京去。能上秦王殿，

无弃捐，服之与君俱神仙。

#唐 #诗 #李白

创作背景

具体创作背景暂无确切史料。此诗为李白投赠丹阳知己、兼奉宣慰判官的杂言作品，诗中借玉璞、相如调琴等意象寄寓才士不遇的感慨，企望得到知己援引，体现了李白一贯渴望用世又向往神仙的思想特质。

逐句译文

原文：

客从昆仑来，遗我双玉璞。

译文：

有客人从昆仑山而来，赠给我两块未经雕琢的玉璞。

原文：

云是古之得道者西王母食之余，

译文：

说这是古时得道的仙人西王母食用后遗留的宝物，

原文：

如今虽在卞和手，□□正憔悴，了了知之亦何益。

译文：

如今虽然握在卞和手中，（原文缺二字）正困顿失意，就算清清楚楚识得这宝玉又有什么用处呢。

原文：

恭闻士有调相如，始从镐京还，复欲镐京去。

译文：

我恭敬听闻有位像司马相如那样善于调琴的士人，刚从镐京归来，又打算再前往镐京。

原文：

能上秦王殿，

译文：

他能够登奏于秦王的宫殿之上，

原文：

无弃捐，服之与君俱神仙。

译文：

不要丢弃这玉璞啊，佩戴它就能和您一同成仙得道。

字词注释

昆仑（Kūn lún）

即昆仑山，古代神话传说中神仙居住的神山，西王母的居所所在。

玉璞（yù pú）

未经雕琢加工的玉石，常用来比喻怀才未遇的贤人。

西王母 （Xī wáng mǔ）

古代神话中的女神，传说居于昆仑山，掌不死之药，是道教中地位崇高的女仙。

卞和（Biàn Hé）

春秋时楚国人，相传他发现了和氏璧，先后献于楚厉王、武王，都被认为是欺诈而被砍去双脚，后文王使人剖璞果得宝玉，常用来代指识宝之人或怀才不遇者。

了了（liǎo liǎo）

清楚、明白的样子。

相如（Xiàng rú）

指司马相如，西汉著名辞赋家，善鼓琴，曾以琴音打动卓文君，也有出使西南夷、得汉武帝赏识的事迹，此处借指有才能、可干谒王侯的士人。

镐京（Hào jīng）

西周的都城，在今陕西西安长安区一带，此处借指唐王朝的都城长安。

秦王殿 （Qín wáng diàn）

秦王的宫殿，此处暗用司马相如为汉武帝文学侍从、得近帝王的典故，代指朝廷、帝王居所。

弃捐（qì juān）

抛弃、弃置不用。